परिचय "एक गर्मी के दिन, राजस्थान के बीकानेर जिले के रणजीतपुरा क्षेत्र में एक ढाणी से दूसरी ढाणी की ओर जाते हुए, धनजी रुके और मुझसे पूछा कि मैं नीचे देखूँ और बताऊँ कि मैंने क्या देखा। मुझे केवल ढेर सारी रेत दिखाई दे रही थी! मुझे और ध्यान से देखने के लिए कहा गया। मैं उकड़ूँ बैठ गया और ध्यान से देखने लगा और अंततः देखा कि चींटियाँ अनाज ले जा रही हैं। चींटियाँ अपने घरों से अनाज ले जा रही हैं! पारंपरिक मौसम पूर्वानुमान का मेरा पहला सबक। यदि आषाढ़ के महीने में चींटियाँ अपने घरों से अपना भोजन बाहर ले जाती हैं, तो जल्द ही बारिश होने की संभावना है और चींटियाँ अपना भोजन सुरक्षित स्थान पर ले जा रही हैं!", वी.के. माधवन लिखते हैं, लाइवमिंट, 2012। रेगिस्तान में, अगर केर पहले खिलता है, तो सूखा पड़ेगा। अगर खेजड़ी पहले खिलती है, तो ज़माना (अच्छी फसल) होगा। आखा तीज किसानों के लिए अपनी कृषि योजना बनाने का भी समय है। कुमाऊँ में, हरेला त्योहार से पहले पाँच या सात अलग-अलग फसलों के बीज बोए जाते हैं। कई परिवार आज भी मानते हैं कि इससे यह तय करने में मदद मिलती है कि कौन सी फसल बोनी चाहिए। इस देश के हर क्षेत्र में ऐसी ही परंपराएँ हैं (माधवन, 2012)। आज, किसान पारंपरिक मौसम पूर्वानुमान पद्धतियों के बारे में बात करने से कतराते हैं। शिक्षा ने उन्हें पीढ़ियों के अवलोकनों पर आधारित पारंपरिक ज्ञान पर सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया है। उनके विचार में, पारंपरिक ज्ञान और स्थानीय ज्ञान का आज कोई वैज्ञानिक आधार और प्रासंगिकता नहीं है। लेकिन क्या ऐसा है? स्थानीय, पारंपरिक और स्वदेशी ज्ञान स्थानीय ज्ञान तथ्यों का एक संग्रह है और यह उन अवधारणाओं, विश्वासों और धारणाओं की संपूर्ण प्रणाली से संबंधित है जो लोग अपने आसपास की दुनिया के बारे में रखते हैं। इसमें लोगों द्वारा अपने परिवेश का अवलोकन और मापन, समस्याओं का समाधान और नई जानकारी की पुष्टि करने का तरीका शामिल है। इसमें वे प्रक्रियाएँ शामिल हैं जिनके द्वारा ज्ञान उत्पन्न, संग्रहीत, अनुप्रयुक्त और दूसरों तक पहुँचाया जाता है। पारंपरिक ज्ञान की अवधारणा का तात्पर्य है कि ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले लोग शेष विश्व से अलग-थलग हैं और उनकी ज्ञान प्रणालियाँ स्थिर हैं और अन्य ज्ञान प्रणालियों के साथ अंतःक्रिया नहीं करती हैं। स्वदेशी ज्ञान प्रणालियाँ अक्सर स्वदेशी लोगों से जुड़ी होती हैं, इसलिए सामान्य रूप से ग्रामीण किसानों के साथ काम करने वाली नीतियों, परियोजनाओं और कार्यक्रमों के लिए सीमित होती हैं। इसके अलावा, कुछ देशों में, स्वदेशी शब्द का एक नकारात्मक अर्थ है, क्योंकि यह पिछड़ेपन से जुड़ा है या इसका एक जातीय और राजनीतिक अर्थ है। स्रोत: (वारबर्टन और मार्टिन, 1999) और (एफएओ, 2004) मौसम पूर्वानुमान में स्थानीय ज्ञान का आकर्षण स्थानीय ज्ञान पर आधारित मौसम पूर्वानुमान का मुख्य लाभ इसकी सरलता और समयबद्धता है; कोई भी व्यक्ति जटिल उपकरणों का उपयोग किए बिना स्वतंत्र अवलोकन कर सकता है और एकत्रित जानकारी का जटिल विश्लेषण किए बिना आवश्यकता पड़ने पर जानकारी का उपयोग कर सकता है। विशेषज्ञों से परामर्श की कोई आवश्यकता नहीं होती है और वास्तव में, लोगों द्वारा अपने आस-पास के वातावरण में देखे गए संकेतक, दूरस्थ स्थानों पर स्थित मौसम केंद्रों के आँकड़ों से प्राप्त पूर्वानुमानों की तुलना में अधिक सटीक जानकारी प्रदान करते हैं। स्थानों की दूरस्थता भी लोगों के लिए टेलीविजन, समाचार पत्रों या रेडियो के माध्यम से वैज्ञानिक मौसम पूर्वानुमानों तक पहुँच में बाधा डालती है। यह इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि मौसम पूर्वानुमान और जलवायु पूर्वानुमान के आधुनिक वैज्ञानिक तरीकों के आगमन से पहले, खेती और अन्य आजीविका के कार्य इसी पारंपरिक स्थानीय ज्ञान पर निर्भर थे। इस प्रकार, स्थानीय ज्ञान का उपयोग मौसम विभाग से प्राप्त वैज्ञानिक मौसम पूर्वानुमान जानकारी के साथ, विशेष रूप से कृषि-बागवानी गतिविधियों के समय में सुधार और आपदा जोखिम न्यूनीकरण के लिए किया जा सकता है। वैज्ञानिक मौसम पूर्वानुमान और स्थानीय ज्ञान के संभावित एकीकरण के लिए, मौसम पूर्वानुमान के लिए प्रयुक्त स्थानीय संकेतकों को मौसम संबंधी मापदंडों के साथ सहसंबंधित करने हेतु विस्तृत शोध की आवश्यकता है। जिन क्षेत्रों में पारंपरिक रूप से उगाई जाने वाली फ़सलें उगाई जाती हैं, वहाँ बुवाई, रोपण और कटाई जैसे कृषि संबंधी निर्णय अभी भी पारंपरिक ज्ञान और स्थानीय पर्यावरणीय परिस्थितियों की समझ के अनुसार लिए जाते हैं। मौसम और जलवायु के बारे में लोगों की धारणाओं को समझना, आधुनिक विज्ञान-संचालित स्थानीय कृषि-जलविज्ञान ज्ञान पर अनुसंधान को सुगम बनाने और बढ़ावा देने में एक महत्वपूर्ण कदम है। WOTR से फील्ड नोट्स क्या स्थानीय ज्ञान, फसल नियोजन के आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से बहुत भिन्न है? WOTR की स्थानीयकरण की अवधारणा इस विश्वास पर आधारित है कि एक स्थानीय अर्थव्यवस्था जलवायु परिवर्तन के अनुकूल होने में अधिक सक्षम होती है (वाटरशेड ऑर्गनाइजेशन ट्रस्ट, 2010)। स्थानीयकरण के लिए वर्षा, मिट्टी की नमी, जल उपलब्धता आदि पर सटीक वास्तविक समय की स्थानीय-विशिष्ट जानकारी की भी आवश्यकता होती है। और इसी संदर्भ में इसने पारंपरिक और स्थानीय कृषि पद्धतियों का दस्तावेजीकरण किया है, ताकि जल उपलब्धता और फसल नियोजन के संबंध में किसानों की पद्धतियों के 'क्या' और 'कैसे' को समझा जा सके, साथ ही आधुनिक, वैज्ञानिक दृष्टिकोणों से उनके संबंधों पर भी ध्यान दिया जा सके। WOTR ने यह अध्ययन पारनेर और पाथर्डी ब्लॉक (अहमदनगर जिला) के लगभग 11 गाँवों और अम्बाद, जाफराबाद और भोकरदन ब्लॉक (जालना जिला) के 17 गाँवों में किया। लगभग 130 किसानों का समूह चर्चाओं के माध्यम से साक्षात्कार लिया गया और समूह चर्चाओं को सुगम बनाया गया। इन क्षेत्रों में मराठा, वंजारी, धनगर, माली, राजपूत, अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति और अन्य पिछड़ा वर्ग समुदायों के लोग रहते हैं। महाराष्ट्र के परियोजना गांवों से प्राप्त हमारे अवलोकनों से पता चला है कि किसानों द्वारा जल-बजट और फसल नियोजन के लिए आठ सामान्यतः प्रयुक्त संकेतक हैं। स्थानीय ज्ञान पर आधारित ये पद्धतियाँ उन्हें किसी बाहरी एजेंसी, सरकारी विभाग या कृषि अनुसंधान केंद्र द्वारा नहीं सिखाई गईं। उन्होंने इन्हें अपने अनुभवों से विकसित किया है और वर्षों से फसल के मौसम में निर्णय लेने के लिए नियमित रूप से इनका उपयोग करते रहे हैं। गर्मियों में उच्च तापमान और कुछ मानसून-पूर्व वर्षा खरीफ मौसम के दौरान अच्छे मानसून के सूचक हैं। पहली बारिश के समय के आधार पर, फसल नियोजन के निर्णय लिए जाते हैं प्रकृति के संकेत: कोयल का गाना, मेंढक का टर्राना, नीम के पेड़ पर कौए का घोंसला (पेड़ के बीच या ऊपर) होना, आम के पेड़ों पर फलों की भरमार, आदि सभी अच्छी बारिश के संकेत हैं। इनके अलावा, समुदाय द्वारा कुछ अनुष्ठान भी किए जाते हैं। जैसे अक्षय तृतीया पर किए जाने वाले कार्य और 24 मई से शुरू होकर 12 दिनों तक आकाश के रंगों का अवलोकन, आदि। रबी वर्षा की मात्रा: सितम्बर और अक्टूबर के महीने में वापसी वाले मानसून की कम से कम 2-4 बार वर्षा होना किसानों को यह विश्वास दिलाने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है कि उनके पास रबी फसलों के लिए पर्याप्त जल उपलब्धता होगी। वर्षा का स्वरूप: फसलों की सिंचाई के लिए जल उपलब्धता की संभावना तय करते समय पूरे मौसम में वर्षा के स्वरूप को समझना महत्वपूर्ण है। किसानों का मानना है कि उन्हें दोनों प्रकार की वर्षा की आवश्यकता है, अर्थात् उच्च और निम्न तीव्रता वाली वर्षा, ताकि अपवाह उत्पन्न हो और साथ ही मिट्टी की नमी भी बढ़े। वर्षा के स्वरूप के बारे में किसानों की कुछ मान्यताएँ इस प्रकार हैं: (क) कम तीव्रता वाली वर्षा, जो दिन में कम से कम 3 से 4 घंटे लगातार हो (ч/AS) (ख) (ख) (घ ... मिट्टी की नमी: जब मिट्टी रिसाव के रूप में नमी छोड़ती है और धाराओं में पानी दिखाई देता है, तो किसान यह मान लेता है कि बारिश और इसलिए पानी रब्बी फसलों को उगाने के लिए पर्याप्त है (काळे पाणी माटीतून निघाले तर चांगले)। a. प्रमुख बारिश की घटनाओं के 2-4 दिनों के बाद नम मिट्टी की गहराई दर्ज की जानी चाहिए b. इन मिट्टियों से रिसाव की अवधि और समय पर विशिष्ट नोट्स भी लिए जाने चाहिए। कुओं में भूजल स्तर (GWL): रबी की फसलें, गेहूँ और चने का संयोजन तभी संभव है जब कुओं में भूजल स्तर सितंबर और अक्टूबर के महीनों में ज़मीनी स्तर से 20 फीट नीचे हो। अगर भूजल स्तर इस स्तर से नीचे चला जाता है, तो गेहूँ की फसल या कभी-कभी पूरी रबी फसल का मौसम बर्बाद हो जाता है। अगर सितंबर-अक्टूबर में कुओं में भूजल स्तर केवल 5 फीट गहरा है, तो गेहूँ के साथ-साथ सब्ज़ियाँ, प्याज आदि की फसलें उगाई जा सकती हैं। अगर जनवरी या फ़रवरी में कुओं में भूजल स्तर ज़मीनी स्तर से 5-10 फीट नीचे दिखाई देता है, तो किसान गर्मियों की फसल, खासकर मूंगफली, उगाने का फैसला करता है। जल संचयन संरचनाओं में जल स्तर: अच्छी फसल की गारंटी के लिए, रबी की शुरुआत से पहले छोटे जल संचयन टैंकों को कम से कम 2-3 बार भरना आवश्यक है। यदि संरचनाएँ आधे से भी कम भरी जाती हैं, तो रबी की संभावनाएँ धुंधली और जोखिम भरी हो जाती हैं। जल संचयन संरचनाओं के भरने के विभिन्न चरणों के कारण किसान को फसलों के प्रकार और उनके अंतर्गत आने वाले क्षेत्र में परिवर्तन करना पड़ता है। आमतौर पर किसान अपने खेत/कुएँ से सटे या उसके पास स्थित जल संचयन टैंकों का उल्लेख करते हैं। यदि बड़े रिसाव टैंक (PTS) धारा पर स्थित हैं, तो संबंधित अनुप्रवाह क्षेत्र के किसान इन टैंकों में जल स्तर का उल्लेख करते हैं। जल संचयन टैंकों में जल स्तर का सीधा संबंध आस-पास के कुओं और बोरवेलों की उपज से होता है। चर्चाएँ जल उपलब्धता और फसल नियोजन भारत दुनिया के सबसे अधिक जल-चुनौती वाले देशों में से एक है, जिसमें दुनिया की 16 प्रतिशत आबादी रहती है और दुनिया के केवल 4 प्रतिशत जल संसाधनों तक इसकी पहुंच है। भारत में ताजे पानी की निकासी का लगभग 90 प्रतिशत कृषि में जाता है, जो वैश्विक औसत 70 प्रतिशत से काफी अधिक है (खाद्य और कृषि संगठन, 2016)। - इसके अलावा सूखे की पुनरावृत्ति है, देश में 1871 से 2015 के बीच 23 बड़े सूखे पड़े हैं। देश में सूखा प्रवण क्षेत्र 1997 से 57% बढ़ गया है, जिससे बड़े पैमाने पर फसल का नुकसान और त्रासदियां हुई हैं, जिसमें किसान आत्महत्याएं भी शामिल हैं (महापात्रा, 2016)। मौसम में बढ़ती परिवर्तनशीलता, चरम मौसम की घटनाओं की बढ़ती आवृत्ति और जलवायु परिवर्तन के अन्य संकेतक इस संकट को और बढ़ा देते हैं। दक्षिण एशिया में अनुमानित लंबे समय तक सूखे और भारी वर्षा की घटनाओं से जलभराव बढ़ेगा और भूजल पुनर्भरण में बाधा आएगी (सिंह, एट अल., 2014)। राष्ट्रीय जल नीति (जल संसाधन मंत्रालय, 2012) ने देश में जल संसाधनों के संरक्षण, विकास और बेहतर प्रबंधन के लिए कई सिफारिशें कीं। एनडब्ल्यूपी इस बात पर ज़ोर देता है कि "पानी की समग्र कमी और आर्थिक मूल्य के बारे में कम जागरूकता के परिणामस्वरूप पानी की बर्बादी और अकुशल उपयोग होता है"। इस संदर्भ में, महाराष्ट्र के शुष्क क्षेत्रों में जल-बजट और फसल नियोजन प्रमुख रणनीतियाँ बनकर उभरे हैं। जबकि WOTR ने राज्य के 461 गांवों में मृदा और जल संरक्षण उपायों को सीधे तौर पर लागू किया है, इसने जल प्रबंधन पर अपने काम के लिए महाराष्ट्र के तीन जिलों - अहमदनगर, जालना और धुले को कवर करते हुए विशेष रूप से 100 गांवों को लक्षित किया है। जल प्रबंधन पहल में जल संचयन योजना, जल बजट योजना, जल उपयोग दक्षता बढ़ाने की योजना, पेयजल के लिए पानी सुनिश्चित करना और समुदायों द्वारा जल संसाधन प्रबंधन के लिए संस्थागत तंत्र (हितधारक भागीदारी) जैसे घटक शामिल हैं। राज्य में जल प्रबंधन के दो प्रसिद्ध उदाहरण अहमदनगर जिले में रालेगण सिद्धि और हिवरे बाजार हैं। 1970 और 1980 के दशक के अंत में उन्हें पानी की गंभीर कमी का सामना करना पड़ा और सरकार ने उनके प्रतिरोध की सराहना भी की। लेकिन 2016 की गर्मियों में स्थानीय स्तर पर संचालित इन दोनों पहलों के बीच का अंतर जल-बजट और फसल नियोजन पर ज़ोर था। हिवारे बाज़ार के सरपंच और प्रमुख प्रेरक एवं संयोजक पोपटराव पवार कहते हैं, "हिवारे बाज़ार ने हमेशा पानी के दोहन और बोई जाने वाली फसलों को नियंत्रित किया है।" इससे 1995 से भूजल स्तर 11-12 एमबीजीएल पर बनाए रखने में मदद मिली है, जबकि रालेगण सिद्धि में बोरवेल की खुदाई शुरू करके इसे 150 एमबीजीएल तक ले जाया गया था (सेनगुप्ता, 2017)। स्थानीय ज्ञान के माध्यम से सामुदायिक लामबंदी रालेगण सिद्धि में जहाँ हिवरे बाज़ार असफल रहा, वहाँ हिवरे बाज़ार सफल क्यों हुआ? इसका उत्तर सामुदायिक लामबंदी की मज़बूती और जल संरक्षण व उसके सतत उपयोग की आवश्यकता की समझ में निहित है। रालेगण सिद्धि में, जलग्रहण विकास के शुरुआती प्रयासों से प्राप्त जल की प्रचुरता ने गन्ने जैसी जल-गहन फसलों के साथ गहन कृषि को बढ़ावा दिया और लगभग 200 बोरवेल खोदे गए (सेनगुप्ता, 2017)। दूसरी ओर, हिवरे बाज़ार में, "उपलब्ध जल के आधार पर, ग्राम सभा हर अक्टूबर में आयोजित एक बैठक में किसानों को उस मौसम में बोने के लिए उपयुक्त फसलों के बारे में सलाह देती है।" पवार कहते हैं, "उदाहरण के लिए, 2016 में हमने गेहूं की जगह बाजरा उगाया क्योंकि बारिश कम थी।" गांव में गन्ना और कपास जैसी पानी की अधिक खपत वाली फसलों की खेती पूरी तरह प्रतिबंधित है। यहां तक कि 2015 में भी, जब हिवरे बाजार में लगभग 50 प्रतिशत कम बारिश हुई थी, फसल उत्पादन में कोई गिरावट नहीं आई थी। हिवरे बाजार के निवासी विश्वनाथ थांगी कहते हैं कि गांव के खुले कुओं में 3-4 एमजीबीजीएल पानी है (सेनगुप्ता, 2017) जैसा कि शुरुआती खंड में बताया गया है, स्थानीय ज्ञान को तेजी से 'आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान' द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जो मानकीकृत पैकेजों में आता है। प्रासंगिक बने रहने की दौड़ में स्थानीय ज्ञान की समृद्धि और विविधता पिछड़ रही है। नई फसलों का प्रचलन हमेशा स्थानीय पारिस्थितिकी तंत्र के लिए उपयुक्त नहीं होता मौसम का मिजाज पहले की तरह पूर्वानुमान योग्य नहीं है और इससे निर्णय लेने की क्षमता प्रभावित होती है अत्यधिक उठाव के कारण बांधों में जल स्तर गिर रहा है वृक्ष आवरण में परिवर्तन से आजीविका समर्थन प्रणालियाँ नष्ट हो रही हैं जल भंडारण के लिए बड़े पैमाने पर कृषि तालाबों का हाल ही में निर्माण और उसका अकुशल उपयोग, नई किस्मों और जलवायु परिस्थितियों के कारण कीटों के हमलों और फसल विफलताओं के प्रति संवेदनशीलता समापन विचार - स्थानीय ज्ञान के संरक्षण के लिए जन भागीदारी महत्वपूर्ण है स्थानीय ज्ञान और प्रथाओं, विशेष रूप से जल संरक्षण और जलवायु परिस्थितियों में बदलाव के अनुकूलन से संबंधित, के संरक्षण की तत्काल आवश्यकता है। जलवायु परिवर्तन पर संयुक्त राष्ट्र फ्रेमवर्क कन्वेंशन के पेरिस समझौते में भी इस आवश्यकता को रेखांकित किया गया है, जो "जलवायु परिवर्तन को संबोधित करने और उसका जवाब देने से संबंधित स्थानीय समुदायों और स्वदेशी लोगों के ज्ञान, प्रौद्योगिकियों, प्रथाओं और प्रयासों को मजबूत करने की आवश्यकता को स्वीकार करता है, और समग्र और एकीकृत तरीके से शमन और अनुकूलन पर अनुभवों के आदान-प्रदान और सर्वोत्तम प्रथाओं को साझा करने के लिए एक मंच स्थापित करता है।" (आईएफएडी, 2016) जन भागीदारी सामाजिक लामबंदी की मुख्य ताकत है; जल बजट को सफल बनाने के लिए योजना के बारे में आम सहमति बनाने के लिए अधिकतम संख्या में लोगों को लाना आवश्यक है। इसके लिए न केवल नवीन संचार विधियों की आवश्यकता है, बल्कि पारंपरिक प्रथाओं और स्थानीय ज्ञान समुदायों से जुड़ाव की भी आवश्यकता है। ग्रन्थसूची एफएओ, 2004. स्थानीय ज्ञान क्या है? खाद्य एवं कृषि संगठन, 2016. वार्षिक मीठे पानी की निकासी, कृषि। एक्वास्टैट डेटा, रोम: विश्व बैंक। आईएफएडी, 2016. पारंपरिक ज्ञान: जलवायु परिवर्तन अनुकूलन और शमन रणनीतियों में स्वदेशी लोगों का ज्ञान, रोम: कृषि विकास के लिए अंतर्राष्ट्रीय कोष। कुलकर्णी, एच., शाह, एम. और शंकर, पी., 2015. भारत में भूजल प्रशासन की रूपरेखा को आकार देना। जर्नल ऑफ हाइड्रोलॉजी: रीजनल स्टडीज़, खंड 4, भाग ए (सितंबर 2015), पृष्ठ 172-192। माधवन, वी., 2012. पूर्वानुमान की पारंपरिक कला - 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[ऑनलाइन] महापात्रा, आर., 2016. यह सूखा नहीं है। [ऑनलाइन] मैकलीन, के.जी., 2012. भूमि उपयोग, जलवायु परिवर्तन अनुकूलन और स्वदेशी लोग। टीकेआई बुलेटिन - उष्णकटिबंधीय मुद्दों की श्रृंखला, अक्टूबर अंक। जल संसाधन मंत्रालय, 2012. राष्ट्रीय जल नीति, नई दिल्ली: भारत सरकार। जैव विविधता पर कन्वेंशन का सचिवालय, 2007. पारंपरिक ज्ञान और जैव विविधता पर कन्वेंशन, मॉन्ट्रियल: जैव विविधता पर संयुक्त राष्ट्र कन्वेंशन। सेनगुप्ता, एस., 2017. महाराष्ट्र का यह गाँव सूखे से अछूता है। [ऑनलाइन] सिंह, डी., त्सियांग, एम., राजरत्नम, बी. और डिफेंबॉघ, एन.एस., 2014. दक्षिण एशियाई ग्रीष्मकालीन मानसून के दौरान अत्यधिक आर्द्र और शुष्क अवधियों में देखे गए परिवर्तन। नेचर क्लाइमेट चेंज, पृष्ठ 456-461। वारबर्टन, एच. और मार्टिन, ए., 1999. प्राकृतिक संसाधन अनुसंधान में स्थानीय लोगों का ज्ञान। प्राकृतिक संसाधन अनुसंधान के लिए सामाजिक-आर्थिक पद्धतियाँ। चैथम, यूके: प्राकृतिक संसाधन संस्थान। वाटरशेड ऑर्गनाइजेशन ट्रस्ट, 2010. सतत आजीविकाएँ. [ऑनलाइन] स्रोत लिंक: WOTR वेबसाइट अर्जुन श्रीनिधि और संदीप जाधव के लेख के अंश